Дэнси является не только местным народным театром района Чунцин и Сычуань, но и основной мелодией сычуаньской оперы. Дэнси часто исполняется на праздниках Весны, Фонарей и во время других народных обрядов, поэтому характеризуется небольшим масштабом, радостным настроением и оживлённостью.
До освобождения Китая уезд Лянпин назывался Ляншань, поэтому местный народный театр назвали ляншань дэнси, отсюда и нынешнее название. Ляншань дэнси произошёл от народной игры в фонари и янгэси. Танцы в игре в фонари и пение в янгэси слились вместе, в результате чего образовался ляншань дэнси. В средней стадии династии Цин ляншань дэнси находился в апогее своего развития. Теперь его называют и «бао-тоу-си» (до освобождения Китая женские роли исполняли мужчины, отсюда и название бао-тоу), «дуань-гун-си» и «пан-тун-тун-дяо».
Исполнение ляншань дэнси характеризуется радостью, оживлённостью и пластичностью. Количество сюжетов составляет более 200, среди которых самыми известными являются «Проводы Цзиннян», «Хань Сянцзы избавляет жену от суеты» и «Наем батрака», которые заимствовали сюжеты из народных рассказов и театральных спектаклей. Дэнси исполняется на местном диалекте. Слова просты и наполнены оживлённостью. Кроме этого, в связи с общей развлекательной направленностью сюжета манера игры артистов обычно энергична и сопровождается танцами, что увлекает зрителей. Во время праздников и торжеств обязательно проходят представления дэнси.
В эпоху Мин чуаньбэй дэнси получил распространение в районах Ланчжун, Наньбу, Илун и Шуньцин города Наньчун, и прошёл несколько этапов в своём развитии, таких как тидэн (ношение фонарей), гуадэн (вешание фонарей), ваньдэн (игра в фонари), удэн (танец фонарей) и дэнси. Исполнение чуаньбэй дэнси характеризуется оживлённой формой и воспеванием справедливости. Репертуары дэнси в основном принадлежат стилю комедии и фарса. Представление носит простой, интересный, общедоступный и юмористический характер. Поэтому амплуа чоу занимает особое место в исполнении чуаньбэй дэнси. Амплуа чоу делится на мужское и женское. Мужские роли называются также сяо-хуа-лянь и сань-хуа-лянь. А женские – цай-дань, яо-дань и по. Среди персонажей чоу есть и положительные, и отрицательные, а также и промежуточные. Во многих пьесах существует амплуа чоу. Происходя из пения и танца фонарей, дэнси заимствовал элементы народных песен, цинъинь, шэнгэ и дуаньгун-дяо, а также мелодии шэньси-дяо и уся-буган-дяо. Ведущими инструментами являются пан-тун-тун и хуцинь, а также хуа-дэн-ло-гу, эрху, дицзы и так далее. Чуаньбэй дэнси впитал в себя элементы кукольных представлений, театра теней и цирка.
Чуаньбэй дэнси отражает чувства и нравственные качества простых людей, и характеризуется простотой, юмором и местным колоритом.
Местом происхождения чуаньбэй дэнси является город Наньчун, который расположен в северо-восточной части сычуаньской впадины и в среднем течении реки Цзялинцзян. Чуаньбэй дэнси, распространённый в районах Ланчжун, Цанси, Наньбу, Яньтин, Цзяньгэ, Чжаохуа, Цзянъю, Сичун, Илун, Бачжун, Гуанъань, Мяньъян, Суйнин и Дачжоу, является самым древним, влиятельным и популярным видом народных искусств.
В «Летописи уезда Ланчжун» (1522-1566 гг.) написано: «С 15-ого числа мая начинались представления дэнси и продолжались в течение 10 дней, подобно Празднику Фонарей». (Данная летопись хранится в библиотеке Пекинского университета.) В эпоху Цин часто давали представления дэнси. В «Летописи уезда Цансянь» (1782 г.) написано: «На Праздник Фонарей представления дэнси шли целыми сутками».
